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汪峰、彭磊、大张伟，其实都是一类人

作者：摩登天空杂志

2019-06-12

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不信？那就跟我们穿越回上个世纪

看了《乐队的夏天》第三期的朋友们，不知道你们在被彭磊一番话打动的刹那，有没有留意他提到的一个细节——北京新声。

当时，新裤子刚刚表演完《别再问我什么是迪斯科》，马东便问彭磊：新裤子的风格有过变化吗？

彭磊在说到“新裤子最初是一个朋克乐队”时，提到了“北京新声”这个词，他还说，当时他们和花儿这一拨乐队都叫北京新声。

那么，什么是北京新声？这也许就是我们把汪峰、彭磊、大张伟这三个名字放在一起的原因。

北京新声

上个世纪末，北京出现了一批新的乐队，他们的风格和前人不太一样，但又不好归类。于是就有人访了当时具有代表性的十支乐队，并写了一本书，叫做《北京新声》。这些乐队所反映的文化现象，日后也被成为北京新声。

《北京新声》封面

这本书的主编叫欧宁，90年代的他，是一位活跃于音乐、艺术领域的活动策划人和文艺评论员；撰稿人颜峻，当时因对摇滚乐失望透顶而转行做了房地产记者；聂筝则是一位专职的摇滚摄影师。

19年，欧宁突然就萌生了一个念头。他很好奇，这批活跃于90年代末的青年摇滚音乐人，对音乐的审美、对生活的态度，到底与前人有什么与众不同。

他认为，这批在社会快速转型阶段成长起来的70、80后，亲眼目睹了崔健等第一批摇滚音乐人的辉煌成就，又接受了更多西方摇滚乐的熏陶，对于他们生存现状的探索十分有意义。因此，便有了这本叫做《北京新声》的书。

书中提到了十支乐队，其中包括鲍家街43号、花儿、新裤子等，和两支由张亚东制作的乐队——地下婴儿和麦田守望者。当时，张亚东已经是王菲的制作人了，但出于对摇滚乐的喜爱，他也会不计报酬地为北京的这些独立乐队做专辑。

接下来，我们就来聊一聊，《北京新声》和汪峰、彭磊、大张伟的故事。

汪峰

我们所熟知的汪峰，是中国摇滚新教父，也是章子怡的老公。

鲍家街43号时期的汪峰，和今天看起来有些不一样

而20多年前，汪峰在中央音乐学院上学的时候，和同学组了一支叫作“鲍家街43号”的乐队，就是《北京新声》里出现的那支。

鲍家街43号时期，汪峰的作品听起来没有那么苦闷，大多都是以爱情、生活为主题的布鲁斯摇滚。虽说乐队当时已经出了专辑，但音乐仍然不足以让他们谋生。

小时候的汪峰，在练习小提琴

汪峰出自一个知识分子家庭，从小受古典音乐的熏陶。当时的他肯定想不到，日后自己没有安于成为小提琴演奏家，却变成了中国的摇滚新教父。

彭磊

自新裤子1996年成立，彭磊就是这个乐队的主唱。最初的成员中，还有贝斯手刘葆、和鼓手尚笑。

左：刘葆，中：彭磊，右：尚笑

《北京新声》中对新裤子是这样描述的：他们愿意牺牲美好的形象，给消费者幽默与惊奇，二十岁，谁都是忧伤敏感的，只不过换一种口气就可能得到快乐，那他们为什么不呢？

XX在医院打针，你们猜猜这是谁？

2002年，尚笑离开了新裤子去日本留学，回国后写了一本叫做《在清醒与麻木之间》的书，记录了自己在日本生活的9年。

刘葆后来也离开了新裤子，据说组了一支金属乐队，人们还会时不时在北京 SCHOOL 酒吧看到他的身影。

左：刘葆，右：曾经是 “挂在盒子上” 的王悦，今天她叫Gia

大张伟

大张伟，流行电子音乐人，他创作的电音神曲几乎每年都能登上春晚舞台。他还是《天天向上》的主持人，参加过30多档音乐、生活类综艺节目。

时光倒流20年，当时的大张伟还是北京南城一名普通的三好学生。一次偶然的机会，他和几个邻居组了一个叫做“花儿”的乐队，被一个叫付翀的人发现。

这个叫付翀的人，是朴树《那些花儿》的词作者之一，他为了花儿乐队出专辑，特意成立了一家唱片公司，名叫牛逼，但是这个名字不让注册，于是改名新蜂，因为新蜂的英文 New Bee 和牛逼有着同样的发音。后来付翀投身互联网，创建了一家公司，就是今天的秀动。

对于80后来说，花儿是一支独立摇滚乐队，而对于90后来说，花儿已经变成了EMO。

坏蛋调频曾经在2011年访过一次大张伟，问他这种音乐风格的转变是怎么形成的，他说：“我觉得过去的音乐都太苦闷了，我喜欢欢乐的东西，所以就顺从了自己的内心，花儿的风格也就跟着变了。”

从那个时候开始，坊间便流传着这样一句话——每个北京孩子都打过大张伟。后来我们调查了一下，找出了这句话的来源。

当时张伟这个名字特别普遍，几乎每个学校都有一个叫张伟的孩子，大家在喊“大张伟、大张伟”的时候，一不留神，就听成了“打张伟”。

作为银海合唱团的童星，大张伟在马来西亚的舞台上表演

90年代末，汪峰、彭磊、大张伟所在的乐队，风格截然不同。他们之所以被归类为北京新声，也是出于当时大众对“文化自信”的需求，大家需要一个词来定义90年代末出现的这批乐队，而这个词肯定不能是 Blues、Punk 或者 Hey Metal 这种外来词汇。

其实，今天说自己是 Punk 的乐队都挺傻的，因为每个音乐风格的产生都源自一段特定的历史，风格的名称也只在那段历史背景下成立、有效。

80年代后，英美的队都不好意思再称自己是 Punk 了，他们觉得自己是新一代年轻人，于是给自己定义为新浪潮，New We。我们自己的乐队，更应该用本土化的名字来命名，北京新声就是这样诞生的，就像更早以前的魔岩三杰一样。

《北京新声》中还提到了一支名叫清醒的乐队。

清醒乐队

图中穿红色毛衣的男子叫沈黎晖，他后来开了一个公司，给了很多乐队一个容身之所。这个公司就是摩登天空。

我们这篇文章的题目叫做：“汪峰、彭磊、大张伟，其实都是一类人”，但仔想一想，他们真的完全是一类人吗？

肯定不是。但那个年代，他们确实被归类到了同一个名词之下——北京新声。

2000年代中旬，当音乐抛弃了打口磁带这个载体、逐渐走向数字化后，音乐传播的速度、大众音乐品味更新的速度，都快到让人无法想象。

所有人都知道乐队音乐有特点，摇滚音乐人们更有特点，但这种特点同时也代表着他们在商业上的“难以塑造”。很多乐队便随着这个大浪潮解散了，留下主唱一个人独自发展。大张伟和汪峰就是乐队解散后非常成功的例子。

然而，我们的时代没有等待新裤子，新裤子却等来了他们的时代。《北京新声》这本书出版的20年后，新裤子，作为曾在这本书中出现的十支乐队中、唯一一支持续保持创造力的乐队，参加了《乐队的夏天》。

节目播出后，很多“所谓”的乐评人都在反讽：《乐队的夏天》根本不可能给乐队文化带来夏天。好！现在就让我们回到文章开头提到的，彭磊和马东的那段对话，看看彭磊是怎么说的：

“看到这些乐队的时候，有点伤心，说实在的，因为到现在为止，大家都还是特别平凡。希望这个节目可以带乐队走向未来，然后，未来可能会是独立音乐的黄金时代 。”

那么，乐队的黄金时代真的来了吗？我们不知道，但至少已经看到了这样的迹象。

明天我们继续讲述另一个摇滚乐队的故事，他们即将和新裤子曾经的偶像站上同一个舞台。

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商鞅变法 - 变法内容

商鞅从公元前356年至前350年，大规模地推行过两次变法。第一次是在周显王十三年（公元前356年）实行的。主要内容是：编定户籍，实行“连坐”法；废除世卿世禄制，实行军功爵；奖励军功，禁止私斗；奖励耕织。

在第一次变法取得初步成效的基础上，周显王十九年（公元前350年），秦迁都咸阳，卫鞅实行第二次变法。这是前次变法的继续，着重于新制度的建设，其政策有：1、推行县制。全国统一规划，合并乡邑为县，共设立31县（一说41县），县设令、丞，由国君直接任免。2、废井田，开阡陌。废除“井田制”，鼓励开辟荒地，承认土地私有，允许买卖土地，按照土地多寡征收赋税。3、统一度量衡，即“平斗桶、权衡、丈尺”，方便交换与税收。4、焚诗书、禁游说。5、制定秦律。

第二次改革的详细内容

经济措施

商鞅对经济的改革是以废除“井田制”、实行土地私有制为重点。这是战国时期各国中唯一用国家的政治和法令手段在全国范围内改变土地所有制的事例。主要内容如下：

1）废井田、开阡陌（阡陌就是田间的大路）

商鞅在经济上推行的重大举措是“废井田、开阡陌”。《史记》记载：商鞅“为田，开阡陌封疆，而赋税平”。《战国策》说商鞅“决裂阡陌，教民耕战” ，废止“田里不粥（“粥”同“鬻”，音yù）”的原则。所谓“阡陌”，指“井田”中间灌溉的水渠以及与之相应的纵横道路，纵者称“阡”，横者称“陌”。秦国把这些宽阔的阡陌铲平，也种上庄稼，还把以前作为划分疆界用的土堆、荒地、树林、沟地等，也开垦起来。谁开垦荒地，就归谁所有。土地可以买卖。“封疆”就是奴隶主贵族受封井田的界限。“开阡陌封疆”就是把标志土地国有的阡陌封疆去掉，废除奴隶制土地国有制，实行土地私有制。从法律上废除了井田制度。法令规定，允许人们开荒，土地可以自由买卖，赋税则按照各人所占土地的多少来平均负担。此后秦虽仍拥有一些国有土地，如无主荒田、山林川泽及新占他国土地等，但后来又陆续转向私有。这样就破坏了奴隶制的生产关系，促进了封建经济的发展。

2）重农抑商、奖励耕织

商鞅推行重农抑商的政策。规定，生产粮食和布帛多的，可免除本人劳役和赋税，以农业为“本业”，以商业为“末业”。因弃本求末，或游手好闲而贫穷者，全家罚为官奴。商鞅还招募无地农民到秦国开荒。为鼓励小农经济，还规定凡一户有两个儿子，到成人年龄必须分家，独立谋生，否则要出双倍赋税。禁止父子兄弟（成年者）同室居住，推行小家庭政策。这些政策有利于增殖人口、征发徭役和户口税，发展封建经济。

3）统一度量衡

商鞅铜方升

商鞅变法前，秦国各地度量衡不统一。为了保证国家的赋税收入，商鞅制造了标准的度量衡器，如今传世之“商鞅量”，上有铭文记有秦孝公 “十八年”“大良造鞅”监造，“爰积十六尊（寸）五分尊（寸）之一为升”。从“商鞅量”中得知，商鞅规定的1标准尺约合今0.23公尺，1标准升约合今0.2公升。由量器及其铭文可知，当时统一度量衡一事是十分严肃认真的。商鞅还统一了斗、桶、权、衡、丈、尺等度量衡。要求秦国人必须严格执行，不得违犯。

度量衡的统一的意义

第一、全国上下有了标准的度量准则，为人们从事经济、文化的交流活动提供了便利的条件。

第二、对赋税制和俸禄制的统一产生了积极作用；

第三、有利于消除地方割据势力的影响；

第四、为后来秦始皇统一度量衡奠定了基础。

商鞅变法 - 变法的目的及作用

目的：富国强兵　作用：出现了“家给人足”的繁荣景象，全国百姓以私下斗殴为耻，以为国家立下战功为荣，国家战斗力不断增强，富国强兵的秦国，成为战国后期最强大的国家。废除了旧的制度，促进了农业生产，提高了军队战斗力，是秦国成为战国后期最富强的诸侯国，为以后兼并六国、统一中国打下了坚实的基础。

政治措施

商鞅对政治的改革是以彻底废除旧的世卿世禄制、建立新的封建专制主义中央集权制为重点。他在这方面的贡献远远超过李悝和吴起。主要内容如下：

1）励军功，实行二十等爵制

商鞅下令“有军功者，各以率受上爵，为私斗争，各以轻重被刑”，以奖励军功而禁止私斗。规定爵位依军功授予，宗室非有军功不得列入公族簿籍。即“有功者显荣，无功者虽富无所荣华”。 就是说有功劳的贵族子弟，可享受荣华富贵；无功劳的，虽家富，不得铺张。

制定二十级爵的作法，意味着商鞅彻底废除了旧世卿世禄制，今后将根据军功的大小授予爵位，官吏从有军功爵的人中选用。二十级爵：一级曰公士，二级曰上造，第十九级曰关内侯，二十级曰彻侯。据《汉书》记载：“商君为法于秦，战斩一首赐爵一级，欲为官者五十石”。 也就说明了奖励的做法：将卒在战争中斩敌人首级一个，授爵一级，可为五十石之官：斩敌首二个，授爵二级，可为百石之官。各级爵位均规定有占田宅、奴婢的数量标准和衣服等次。

而所谓私斗，并不是指一般人打架，而是指“邑斗”。“邑”是指一般的城镇，被奴隶主所占有。奴隶主之间为了争夺土地、财产，经常发生争斗。新法规定不准私斗，目的在于削弱奴隶主的势力，加强封建中央集权。严惩私斗的作法是：为私斗者，各以情节轻重，处以刑罚。

由于推崇战功，秦国军队的战斗力大大增强。秦国在对外战争中，国力进一步增强，从而扭转了长期以来被动落后的局面。公元前355年，秦孝公与魏惠王在杜平相会，结束了秦国长期不与中原诸侯会盟的被动局面，提高了秦国的地位。秦国还用武力逐步占有了土地肥沃、农业发展水平较高的巴蜀地区产牛马的西北地区，社会生产得到迅速发展，从而奠定了秦统一的物质基础。

2）除“世卿世禄制”，鼓励宗室贵族建立军功

《史记》记载，秦国规定“宗室非有军功论，不得为属籍。明尊卑爵秩等级，各以差次名田宅，臣妾衣服以家次。有功者显荣，无功者虽富无所芬华”。即依军功大小定贵族身分之高低。该规定沉重打击了奴隶主旧贵族，因而，招致了他们的怨恨。《史记》记载：“商君相秦十年，宗室贵戚多怨望者”。历史上任何一次变法，不仅是一种治国方略的重新选择，而且是一种利益关系的重新调整，这也是改革受阻的真正原因。

3）改革户籍制度，实行连坐法

秦国的都、乡、邑、聚原来都是自然形成的大小居民点。商鞅为了加强封建专制的统治，管理广大居民，规定居民要登记各人户籍。轻罪用重刑。将魏国李悝的《法经》颁布实行，还增加了连坐法。主要内容是：居民以五家为“伍”、十家为“什”，将什、伍作为基层行政单位。按照编制，登记并编入户籍，责令互相监督。一家有罪，九家必须连举告发，若不告发，则十家同罪连坐。不告奸者腰斩，告发“奸人”的与斩敌同赏，匿奸者与降敌同罚。这与后代的保甲制度相同。商鞅同时规定，旅店不能收留没有官府凭证者住宿，否则店主也要连坐。

4）推行县制

商鞅在政治方面的重大改革是“集小都乡邑聚为县”，以县为地方 行政单位，废除分封制，“凡三十一县” （也有史书认为是41县或36个县）。县设县令以主县政，设县丞以辅佐县令，设县尉以掌管军事。县下辖若干都、乡、邑、聚。商鞅通过县的设置，把领主对领邑内的政治特权收归中央。该措施有力地配合了“废井田、开阡陌”政策，用政治手段保证了土地私有。巩固了中央集权的封建统治，削弱了豪门贵族在地方的权力。

后来，秦在新占地区设郡，郡的范围较大，又有边防军管性质，因之郡的长官称郡守。后来郡内形势稳定，转向以民政管理为主，于是郡下设若干县，形成秦的郡县制度。

建立县的组织，把市镇和乡村合并起来，组织成县，由国家派官吏直接管理。这样，中央的权力更集中了。

5）定秦律，“燔诗书而明法令”

商鞅的该措施是为了排除复古思想的干扰。然而，商鞅开创的“燔诗书”的高压政策，不仅极端压制了人民的思想，对于中国文化典籍也是一种摧残。

6）迁都咸阳。

为了便于向东发展，把国都从原来的栎阳迁移到渭河北面的咸阳（今陕西咸阳市东北）。

这样大规模的改革，当然要引起激烈的斗争。许多贵族、大臣都反对新法。有一次，秦国的太子犯了法。商鞅对秦孝公说：“国家的法令必须上下一律遵守。要是上头的人不能遵守，下面的人就不信任朝廷了。太子犯法，他的师傅应当受罚。”

结果，商鞅把太子的两个师傅公子虔和公孙贾都办了罪，一个割掉了鼻子，一个在脸上刺上字。这一来，一些贵族、大臣都不敢触犯新法了。

这样过了十年，秦国果然越来越富强，周天子打发使者送祭肉来给秦孝公，封他为“方伯”（一方诸侯的首领），中原的诸侯国也纷纷向秦国道贺。魏国不得不割让河西土地，把国都迁到大梁（今河南开封）。

商鞅变法 - 变法的过程

商鞅变法是分两次进行的。第一次开始于公元前356年，第二次开始于公元前350年。

商鞅变法的法令已经准备就绪，但没有公布。他担心百姓不相信自己，就在国都集市的南门外竖起一根三尺高的木头，告示：有谁能把这根木条搬到集市北门，就给他十金。百姓们感到奇怪，没有人敢来搬动。商鞅又出示布告说：“有能搬动的给他五十金。”有个人壮着胆子把木头搬到了集市北门，商鞅立刻命令给他五十金，以表明他说到做到。接着商鞅下令变法，新法很快在全国推行。

早年在评论“徙木立信”这段故事时指出：“商鞅之法，良法也。......其法惩奸以保人民之权利，务耕织以增进国民之富力，尚军功以树国威，孥贫怠以绝消耗。此诚我国从来未有之大政策。民何惮而不信？乃必徙木以立信者，吾于是知执政者之具费苦心也”。

商鞅变法 - 成功原因

一、商鞅变法顺应了历史发展的潮流。春秋战国时期是奴隶制崩溃、封建制确立的大变革时期，商鞅变法顺应了时代的要求和历史发展的潮流，是为变法成功的根本原因。

二、商鞅变法得到了统治者的支持。

三、商鞅确立了“治世不一道，便国不法古”正确的变法指导思想，改革态度坚决，取信于民。

商鞅变法 - 商鞅其人

个人介绍

商鞅其人

商鞅（约前390年—前338年），战国时期政治家，著名法家代表人物。卫国国君的后裔，公孙氏，故称为卫鞅，又称公孙鞅，后封于商，后人称之商鞅。在位执政十九年，秦国大治，史称商鞅变法。

商鞅年轻时好刑名之学，在魏相公叔座门下任中庶子（或作"御庶子"）。公叔座临终前将其推荐给魏惠王，惠王不能用。商鞅闻秦孝公下令求贤，发愤图强，乃离魏去秦，以变法强国之术说孝公，孝公大喜。但甘龙、杜挚等大臣对变法并不赞成，他们制造舆论，以为“智者不变法而治”，“法古无过，循礼无邪”，孝公不为所动，仍以商鞅为左庶长，下令变法。　

变法令下达后，商鞅以三丈之木置于国都南门，募民有能徙木于北门者赏十金，但无人响应。他又将赏金增至五十金，有一人应募，即获得五十金，以此来取信于民。当时太子犯法，商鞅刑其师傅公子虔、公孙贾。《战国策》对此事的评论是：“商君治秦，法令至行，公平无私，罚不讳强大，赏不私亲近，法及太子，黥劓其傅。期年之后，道不拾遗，民不妄取，兵革大强，诸侯畏惧。”商鞅执法敢于不避贵势，在秦国震动颇大，这是上下都能奉公守法的重要原因。

新法令推行几年后，秦国百姓家给人足，臣民勇于公战而怯于私斗，故国势蒸蒸日上，孝公以商鞅为大良造。两年后，秦从栎阳（今陕西省凤翔）迁都咸阳，并第二次下变法令 。

孝公二十年（前342），秦国富强。周天子和诸侯派人向秦祝贺。次年，秦乘魏在马陵之战中的失利而伐魏，魏公子昂率军拒之，商鞅用诈谋虏取昂而破其军，魏割河西（今陕西东部）向秦求和。商鞅以此战功受封于、商（今陕西商县、河南西峡一带）十五邑，号称商君。

商鞅相秦期间，商鞅因执法较严引起秦贵族的怨恨。孝公卒后，太子惠王立。公子虔之徒为报夙怨，告商鞅有谋反企图，派官吏逮捕他。商鞅打算逃入魏国，魏人因公子昂曾中其计而丧师，故拒不接纳。商鞅不得已而归秦，乃与其徒属发邑兵攻郑（今陕西省华县），兵败被俘。惠王车裂商鞅，并灭其族。

商鞅为适应社会政治经济变革的要求，从其“治世不一道，便国不法古”的论点出发，强调教育改革，认为治理国家的根本是重农战，要富国强兵就必须进行法制宣传，培养法治人才。商鞅抨击了提倡以诗、书、礼、乐为教育内容的儒家，主张“燔诗书而明法令”，要用鼓励耕战为内容的法治教育代替“先王之教”；认为法治是德治的基础，法令必须“明白易知”；应以法官为师，给民众解释法令，使“万民皆知所辟就”，把教育作为宣传法制和培养法治人才的工具。 商鞅著有《商君书》传世。

由于商鞅变法侵犯了秦旧贵族势力的利益，因而遭到他们的强烈反对。太子傅公子虔和太子师公孙贾还教唆太子驷公开出来反对。公元前338年，秦孝公死，太子驷继位，是为秦惠王。公子虔等乘机发动反攻，诬陷商鞅以“谋反”的罪名，将他逮捕并车裂致死。

对商鞅的历史评价

由于独尊儒术的缘故，历史上对于使用暴力手段进行快速改革的商鞅的评价并不是很好。司马迁在《史记-商君列传》中，太史公曰：商君，其天资刻薄人也。迹其欲干孝公以帝王术，挟持浮说，非其质矣。且所因由嬖臣，及得用，刑公子虔，欺魏将昂，不师赵良之言，亦足发明商君之少恩矣。余尝读商君开塞耕战书，与其人行事相类。卒受恶名於秦，有以也夫！后人又说：卫鞅入秦，景监是因。王道不用，霸术见亲。政必改革，礼岂因循。既欺魏将，亦怨秦人。如何作法，逆旅不宾！但是也有人肯定商鞅，比如王安石：自古驱民在信诚，一言为重百金轻。今人未可非商鞅，商鞅能令政必行。这是在肯定商鞅的治国方略。而《资治通鉴》中说：夫信者，人君之大宝也。国保于民，民保于信。非信无以使民，非民无以守国。是故古之王者不欺四海，霸者不欺四邻，善为国者不欺其民，善为家者不欺其亲。不善者反之：欺其邻国，欺其百姓，甚者欺其兄弟，欺其父子。上不信下，下不信上，上下离心，以至于败。所利不能药其所伤，所获不能补其所亡，岂不哀哉！昔齐桓公不背曹沫之盟，晋文公不贪伐原之利，魏文侯不弃虞人之期，秦孝公不废徙木之赏。此四君者，道非粹白，而商君尤称刻薄，又处战攻之世，天下趋于诈力，犹且不敢忘信以畜其民，况为四海治平之政者哉！虽说商鞅刻薄，但也说明商鞅之诚信品质。在现代，尽管有少数不同声音，但大多数人承认商鞅是一个敢于触动旧势力、敢于改革的英雄。

商鞅变法 - 历史意义

商鞅变法

商鞅的变法以统一度量衡、废除井田制、推行重农抑商、实行法制、奖励军功、建立郡县制等为主要内容，还制定了许多优惠激励措施，如减轻农业税，增产粟帛的农民可以免除徭役，有余粮上交者可以得到官爵，提高粮食的价格，官不得违法而害农，等等。与此同时，对其他可能影响农业生产的，社会活动则给予抑制，如禁止商人经营粮食买卖，提高酒肉的征税以使其价格上升从而限制经营商牟取厚利，加重商人的赋税负担，商人及其奴隶都要服徭役，至于奢侈品的生产和销售，更是遭到严令封杀。

商鞅变法以法律形式废除奴隶制的土地制度，开阡陌，肯定了封建土地所有制的合法性；打破了奴隶主世袭贵族的特权，确定了封建等级制度，发展和壮大了地主阶级政治势力；中央集权的实行，巩固了地主阶级对劳动人民的统治；发展了封建经济，壮大了地主阶级经济力量；方便了税收和交换。

在秦孝公的支持下，加强思想统治，新法得到推行。在土地所有制方面，基本废除以井田制为基础的封建领主所有制，确立以私有制为基础的地主土地所有制；在政治方面，基本废除了分封制，确立了郡县制。秦国从落后国家，一跃而为“兵革大强，诸侯畏惧”的强国，出现了“家给人足，民勇于公战，怯于私斗，乡邑大治”的局面。

商鞅虽死，秦惠王和他的子孙都继续实行商鞅的新法，所以秦的国势继续发展，为后来秦灭六国，统一中国奠定了基础。

商鞅变法 - 影响

历史上任何一次变法维新，都不仅是一种治国方略的重新选择，而且是一种利益关系的重新调整，这也便是改革会遭到阻力的真正原因。由于商鞅废除井田、奖励耕战等改革措施触犯了贵族阶层对土地和官职所一项具有的垄断特权，因而便遭到了以太子为首的既得利益集团的强烈反对。但是商鞅并没有被这些有权有势的人所吓倒，他认为法律的制定，并不只是用来制裁老百姓的，自古“法之不行，自上犯之”，因而主张首先惩办那两位唆使太子违抗新法的老师。

结果，公孙贾的脸上被刻上了墨字，公子虔则因屡教不改而被割掉了鼻子。商鞅此举，确实起到了“杀鸡给猴看”的作用。人们看到，就连太子的老师都逃脱不了法律的制裁，于是再也不敢抱有任何侥幸的心理了。经过商鞅的这番努力，新法“行之十年，秦民大悦。道不拾遗，山无盗贼，家给人足。民勇于公战，怯于私斗，乡邑大治”。

但是，任何社会实践都是要付出代价的，变法维新更是如此。秦孝公的死，使商鞅失去了权力基础，即位的太子在保守派的支持下卷土重来，对商鞅施行了疯狂的报复。他们不仅以诬告陷害的方式迫使商鞅谋反，而且以最残酷的暴行，将他五马分尸了。

商鞅虽然惨遭不幸，但他所开创的变法大业却因顺应了历史潮流而成不可逆转之势，并最终对秦朝的统一产生了深远的影响。当然，从今天的角度来看商鞅“内行刀锯，外用甲兵”，迷信暴力而轻视教化等思想，也有其明显的历史局限。他用简单粗暴的政治手段来处理意识形态方面的问题，焚烧《诗》 、《书》 ，实行政策和文化专制主义，甚至推行连坐法而刑及无辜等等，都曾产生多一定程度的负面影响。也正是由于这一影响，致使他死于贵族的报复而“秦人不怜”。

鬼谷弟子有哪些？卫鞅和孙膑到底谁更厉害呢

国足失败我一点都不感到惊奇，对于国足这么多年的成绩现在这点失败已经让我波澜不惊。每当看到这些职业球员，甚至国足球员在场上比赛时，传球停球，跑位穿插，互相配合，起脚射门等等处理球的技术动作和球感意识，简直看不下去。

对于国足持续不前的状态，我认为有以下几点方面，下面是我的看法，欢迎大家一起讨论。

基础培养缺失

咱们国家对于足球对于家长的普及还是太差，更多是一种玩的心态。用我们青训球探的原话讲就是，“中国这么大的人口基数，必然存在很多足球天才。但是，我们却发现，随着孩子年龄越大，足球天赋也就越差，小年龄段的足球天赋在大年龄段荡然无存。你想让这些孩子再重新发挥天赋简直可笑。

没有拼搏精神和女足相差甚远

其实对于国足来讲，欠缺的就是一种精神。这种精神就是在比赛的过程，那种敢打敢拼的精神，虽然说最近几年以来有了一定的改观，但是在之前的比赛的时候，人们总是感觉到他们有点出工不出力的感觉，因为毕竟为国家队踢球，赚不了多少钱，而为俱乐部踢球可以赚取很多的金钱，可以说是这些人一点荣誉感，责任感都没有。

这一点男足真应该好好的去学学女足，看看人家是怎么踢足球的，什么叫真正的足球魅力，技术技巧是一方面，足球最大的魅力是观众看到球员在赛场上的表现能让人感同身受、汗毛发凉，手心冒汗。不在赛场却为之激动鼓舞，这是一种精神的象征。让好好学学，估计也学不会。

毫无斗志像在神游

这次世预赛我们的国足输了日本是越南，输了越南、输阿曼并且没有组织起一次像样的进攻。颜俊凌发个球门球都要挥手一分钟，等你挥完手对方都落位防守了。整场下来都没看出来，就看出龟缩防守了，完了还老漏人，没踢就开始防守。完全没有快发球，该传脚下呢又是开大脚，真不如王大雷。现在中国队的对手感觉各个都是都是世界强队，传接配合，跑位带球射门，我们球都碰不到，90分钟的半场进攻演练。

体质有很大问题

首先，我们的足球运动员大都没有读过多少书，没有文化，综合素质较差，足球意志差，职业道德差，敬业精神更差。而搞足球的人或外行，或运动员出生，都基本不具备足球领导才能，许多决策的制定属于拍脑袋想出来，根本就是死路。导致中国足球每况愈下，回天乏术。

功利心太重

还有一点，我们的足球过于功利，甚至可以说是一个给领导们脸上贴金的项目、更是地方队教练升值加薪的项目。所以我们的球员很小开始，原本是打造基本功、雕琢技术的年纪。却在一遍遍地练体能、跑战术这些比赛中更容易取得胜利的“成功学”。

我记得在2022年女足亚洲杯赛后，日本队主教练池田太感慨于中国女足表现出的顽强意志。他说道“首先向中国女足表示祝贺。我很惊讶于对手的表现，尤其是在缺少主力的情况下，她们表现得很好、很顽强。”。“不服输”就是中国女足留给观众最深的印象。男足体质有问题，咱们可以改，基础差咱们可以继续练，功利心重咱们改变三观去矫正。但是咱得有点志气吧。输球不可怕，但是每次踢都跟玩是的。那就可怕了！！！

中国的民族品牌有哪些?

苏秦，张仪，孙膑，庞涓 ,前两者纵横家，后两者兵家，

在鬼谷子的五百弟子中， 最有名气的是 苏秦、张仪、孙膑、庞涓、商鞅， 剩下的李斯、毛遂、徐福、甘茂、司马错、乐毅、范雎、蔡泽、邹忌、丽食其、蒯通、黄石、李牧、魏僚 等一个个都是当时叱咤风云的牛人， 所谓 「智用于众人之所不能知，而能用于众人之所不能。」 潜谋于无形，常胜于不争不费， 此为《鬼谷子》之精髓所在。

军事家：孙膑

战国中期军事家。真名失传。齐国阿（今山东阳谷东北）、鄄（今山东鄄城北）一带人。为兵圣孙武后裔。生卒年不详，约活动于公元前4世纪下半叶。 传说与庞涓同时从鬼谷子学习兵法。庞涓为魏惠王将军，因忌妒孙膑才能，将其骗至魏国，施以膑刑（割去膝盖骨），故称孙膑。后装疯在齐使者秘密带领下逃出魏国奔向齐国，经将军田忌举荐，被齐威王重用为军师。在齐、魏争雄具有决定意义的桂陵之战、马陵之战中，孙膑指挥齐军两次击败魏军，迫庞涓自杀，使齐国成为强国之一。他在作战中运用避实击虚、攻其必救的原则，创造了著名的“围魏救赵”战法，为古往今来兵家所效法。孙膑及其弟子所撰《孙膑兵法》继承了孙武的军事思想，总结战国中期以前的战争经验，具有鲜明的时代特色，给后世留下了宝贵的军事理论遗产。 《孙膑兵法》 中国古代兵书。古称《齐孙子》。战国中期孙膑及其弟子撰。孙膑兵法早有著录，《汉书·艺文志》载：“《齐孙子》八十九篇，图四卷。”其后失传，《隋书·经籍志》即不见著录。12年4月，山东临沂银雀山汉墓出土了一批孙膑论兵的竹简，经过整理、注释，编纂为《孙膑兵法》，由文物出版社于15年2月出版。共364简，1.1万余字，分上、下两编，各15篇。上编直接辑录孙膑的有关事迹和言论，下编是否完全属于孙膑的论著，尚难确断。1985年《银雀山汉墓竹简·孙膑兵法》将下编移出，补入“五教法”一篇，共16篇、294简，文字亦有较多修正。这批竹简由于自然剥蚀和出土时发掘上的原因，残断散乱十分严重。虽经文物部门大力整理，已不能恢复原貌。但可以看出，其书应是孙膑及其弟子所著。该书继承了《孙子兵法》等书的军事思想，总结了战国中期及其以前的战争经验，在战争观、军队建设和作战指导上都提出了若干有价值的观点和原则。《孙膑兵法》问世之后，虽曾失传，但在《史记》、《通典》等古籍中仍然保存了少量佚文，在历史上颇有影响。孙膑提出的“围魏救赵”（见桂陵之战)，已成为军事史上一个著名战法，在《抗日游击战争的战略问题》中给予了高度评价。竹简《孙膑兵法》出版后，受到中外学术界的普遍重视。该书因袭五行相生相克之说，杂有一些迷信观念，则属糟粕。

战国诸子中，既在思想学识上堪称“博物君子”，又能“出将入相”、创下不朽功勋者，商鞅可谓首当其选。商鞅变法于中国古史所产生的巨大影响远非管仲、叔向、子产等贤士大夫所能同日而语。作为前期法家的代表人物，商鞅身兼学者与执政者双重身份，这就使得他具有了既不同于诸子、也不同于普通政治家的特殊性。

商鞅执着地践行变法措施，堪称中国古史上首位获得巨大成功的改革家。

变法也好，改革也好，都是社会的巨大变革。要在较为稳妥的情况下完成这个过程，变法者就不能为达到目的而不惜用任何手段，要懂得妥协和让步。这就是我们常说的走渐进式之路。渐进的含义一是变法的过程不要太快，要从容易的地方突破，逐步深化。二是要对势力相当强大的原有既得利益集团让步，给予适当的补偿。在转型过程中，向旧贵族让步、保留君主与贵族的地位与利益、实行君主立宪制的英国和日本就比杀了路易十六夫妇的法国革命要好得多。历史的进步是要付出代价的，不用流血的方法，做一些让步，其实代价是最小的。如果商鞅能从重农抑商、废除井田制等有利于生产的改革入手，给有军功的人以奖励，但不废除旧贵族的地位，也许不会踏雷而亡。历史上的法家以严峻著称，动辄用过激的流血手段，这是他们下场大多不好、又遭指责的原因之一。以轻罪重刑来树立权威，恐怕事与愿违。

由于独尊儒术的缘故，历史上对于使用暴力手段进行快速改革的商鞅的评价并不是很好，以至于千百年后的人们还蔑称秦国为虎狼之国。司马迁在《史记·商君列传》中，太史公曰：“商君，其天资刻薄人也。迹其欲干孝公以帝王术，挟持浮说，非其质矣。且所因由嬖臣，及得用，刑公子虔，欺魏将昂，不师赵良之言，亦足发明商君之少恩矣。余尝读商君开塞耕战书，与其人行事相类。卒受恶名於秦，有以也夫！”后人又说：“卫鞅入秦，景监是因。王道不用，霸术见亲。政必改革，礼岂因循。既欺魏将，亦怨秦人。如何作法，逆旅不宾！但是也有人肯定商鞅，比如王安石：自古驱民在信诚，一言为重百金轻。今人未可非商鞅，商鞅能令政必行。这是在肯定商鞅的治国方略。”而资治通鉴中说：“夫信者，人君之大宝也。国保于民，民保于信。非信无以使民，非民无以守国。是故古之王者不欺四海，霸者不欺四邻，善为国者不欺其民，善为家者不欺其亲。不善者反之：欺其邻国，欺其百姓，甚者欺其兄弟，欺其父子。上不信下，下不信上，上下离心，以至于败。所利不能药其所伤，所获不能补其所亡，岂不哀哉！昔齐桓公不背曹沫之盟，晋文公不贪伐原之利，魏文侯不弃虞人之期，秦孝公不废徙木之赏。此四君者，道非粹白，而商君尤称刻薄，又处战攻之世，天下趋于诈力，犹且不敢忘信以畜其民，况为四海治平之政者哉！”虽说商鞅刻薄，所谓“乱世用重典”本也无可厚非，反而说明商鞅之诚信品质。在现代，尽管有少数不同声音，但大多数人承认商鞅是一个敢于触动旧势力、敢于改革的英雄。

商鞅的重要政见经后人整理，成《商君书》二十九篇，《汉书·艺文志》有著录，今存二十四篇。

商鞅 - 历史评价

商鞅变法对秦的国势强盛，进而统一六国，建立一统天下的秦王朝，起了至关重要的作用。但是，由于商鞅代表了当时新型地主阶级的利益，他推行的变法遭到奴隶主贵族阶级的反对，最后被残害。

历代文人学者，史家和法学家有很多的评价商鞅的文章，其中正面评价俯仰皆是，例如：

《汉书?食货志》记载：“孝公用商鞅之法，坏井田，开阡陌，急耕战之赏，虽非古道，犹以务本之故，倾邻国而雄诸侯……移风易俗，民以殷盛，百姓乐用，诸侯亲服，获楚魏之师，举地千里，至今治强。”

《战国策》记载曰：“卫鞅亡魏入秦，孝公以为相，封之于商，号曰商君。商君治秦，法令至行，公平无私，罚不讳强大，赏不私亲近，法及太子，黥劓其傅。期年之后，道不拾遗，民不妄取，兵革强大。”

战国末期思想家韩非子曾说：“七国之雄，秦为首强，皆赖商鞅”，“（商鞅）举法明教，秦人大治”。

西汉名臣桑弘羊曾盛赞商鞅“功如丘山，名传后世”。

西汉刘歆《新序》论中评价商鞅：“……夫商君极身无二虑，尽公不顾私。”

宋朝改革家、文学家王安石曾赋诗曰：“自古驱民在信诚，一言为重百金轻。今人未可非商鞅，商鞅能令政必行。”

近代史论家陈启天之《商鞅评传》论：“商君者，法学之巨子，政治家之雄也。”

的《中国六大政治家》，将商鞅列为中国历史上最伟大的政治家之一，与管仲、诸葛亮、李德裕、王安石和张居正同列。

中华人民共和国的创始人和前最高***对商鞅评价也是很高，说商鞅是“首屈一指的利国富民伟大的政治家，是一个具有宗教徒般笃诚和热情的理想主义者”；他认为商鞅之法“惩奸宄以保人民之权利，务耕织以增进国民之福力，尚军功以树国威，孥贪怠以绝消耗。此诚我国从来未有之大政策”。他还说商鞅“可以称为中国历史上第一个真正彻底的改革家，他的改革不仅限于当时，更影响了中国数千年。”

但是，历史上对于商鞅用近乎“暴力”的手段进行快速改革，也颇多质疑。例如，司马迁在《史记·商君列传》中就曾指责商鞅说：“商君，其天资刻薄人也。迹其欲干孝公以帝王术，挟持浮说，非其质矣。”同时，商鞅贬斥儒学，强调法制平等和惩戒规范，而轻视对人民的教育和恩赐，历来被主张“礼乐治国”、“纲常”的儒家所非议

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1、中国高铁。

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4、海尔。

海尔集团创立于年，是全球大型家电品牌，目前已从传统制造家电产品的企业转型为面向全社会孵化创客的平台。在互联网时代，海尔致力于成为互联网企业。

5、茅台。

茅台酒之所以被誉为“国酒”，是由其悠久的酿造历史、独特的酿造工艺、上乘的内在质量、深厚的酿造文化，以及历史上在中国政治、外交、经济生活中发挥的无可比拟的作用、在中国酒业中的传统特殊地位等综合因素决定的，是三代伟人的厚爱和长期市场风雨考验、培育的结果。

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中　世

1、镰仓时代 （1185–1333 ）

镰仓时代是日本幕府的开始，12世纪末，源赖朝在平安王朝末期打败了贵族阶级的实权派平清盛一族，以镰仓（神奈川县）为根据地，开始支配全国，并逼迫其弟源义经自杀，受封征夷大将军，在镰仓建立日本历史上第一个幕府。从此诞生了武士，并产生了武家政治和公家（指朝廷公卿，贵族）政治的对立。赖朝建立的镰仓幕府大约持续了140年左右,这段期间，称为镰仓时代．武士政治（武家政治）从镰仓时代开始到江户时代一直持续了大约700年左右。13世纪后期，幕府的武士统治开始面临困难，镰仓幕府逐渐走上灭亡的道路。

源赖朝赐予了在战争中有功的武士为御家人，在当中最强的人使他们成为官员（守护．地头）然后派遣到各地去．守护的工作是指挥御家人保护治安，而地头则是从庄园收取税金并管理．武士平时是住在农村，做农业，并且进行武艺的训练．然在战时时，才能为了鎌仓而战．那是为了报答将军所赐予的官位和土地的恩赐．

源赖朝死后，幕府的实权被赖朝的妻子北条政子的娘家北条氏所掌．杀了3代将军的源实朝后，北条氏让在京都的贵族的子弟当上了将军．然后实权却是掌握在北条氏手中，北条氏的职位是执权而且是世袭．

13世纪初，后鸟羽上皇（1180~1239），为了打倒幕府而让实权回到朝廷手中而发起了战争（永久之乱）．但是上皇这一派被打败，反而使的幕府的势力更强了．在此乱之后，幕府定了贞永式目（御成败式目）这个法律．这是定下了御家人的权利和义务武家最初的法律．

13世纪初，蒙古族的成吉思汗通过朝鲜，二次攻向北部。当时执权的是北条时宗(1251~1284)，他招集了御家人拼命的抗战，但是当时的日本武士都是一对一较多，而因此也为了元军的集团战法而苦。但是幸好在第二次的战争时，刚好有暴风雨，所以使的元军惨败．这次的战争虽然幕府战胜了元军，但是之后却为了财政而苦．另外，因为是和元军作战，所以没有所谓的战败地可收，所以无法给御家人赏赐也引起了很大的不满，御家人对幕府不满后，也开始不听从幕府的命令，幕府的力量也因为衰退．

最后重整幕府势力的是后醍醐天皇(1288~1339)，他连合了对北条氏不满的御家人来打败了幕府，1333年鎌仓幕府被灭．

镰仓幕府的建立标志着日本由中央贵族掌握实际统治权的时代结束了，在贵族时代地位很低的武士登上了历史舞台，他们鄙视平安朝贵族萎靡的生活，崇尚以“忠君、节义、廉耻、勇武、坚忍”为核心的思想，结合儒学、佛教禅宗、神道教，形成日本军国主义的精神支柱“武士道”。13世纪元军侵日战争客观上使幕府进一步加强了对日本的统治。镰仓幕府的建立标志着日本天皇成为傀儡，幕府成为实际的政治中心。

在文化方面，以过去的贵族文化为基础，摄取宋朝时传入日本的禅宗文化，培育了生动、写实、朴素、独特的武家文化。12世纪传入日本的禅宗受到了关东武士的重视，艺术领域也出现了新的倾向。在战乱而不安的世代中，武士和农民追求着更强的宗教，而因此新兴的佛教兴起。这和平安时代的佛教是重视要求严格的戒律和学问不同，新兴佛教是较为易懂，而重视实践的．亲鸾（1173~1262）提唱了只要念南无阿米陀佛，谁都可以被救，而开始了净土真宗（一向宗）．另外日莲则是提唱只要念南无妙法莲华经，就会得救，而开始了日莲宗（法华宗）．另外在武士间流传的则是由中国传来的禅宗，禅宗是由荣西（临济宗　鎌仓五山）和道元（曹洞宗　福井县永平寺）等高僧所宣扬．因为禅宗所强调严格的以坐禅来锻炼精神的宗旨刚好和武士的性格不某而合．

在日本从古就有信仰神，但是那是以祭典为中心，而并没有经典和教义等的东西．但是，在这个时代，伊势神宫的神宫，参考了佛教的教义，将神道的理论基础更为明朗化．

在文学方面，有描写着武士的战争的文学（军记物）．而其中最为有名的是《平家物语》．《平家物语》中是以平家的兴亡为主题，用佛教的无常观盛者必衰的观点下去看及记录下活在日本全国战争中的人们．而它的流传方式是有以汉语（和汉混交文）写下的，也有琵琶法师一面弹着琵琶在人们面前讲古的方式．另外在这个时代还有随笔写下的鸭长明（1153~1216）的“方丈记”和吉田兼好（1283~1350?）的“徒然草”．

在建筑方面，则是有比在追求装饰上更追求构造美的东大寺南大门，在那里放置了仁王像（金刚力士像）等感觉有力的雕刻．在绘画方面，在平安时代后期已经有了相当优秀的绘卷物“源氏物语绘卷”和“鸟兽戏画”等，而接下来的时代更有了“蒙古袭来绘卷”等许多的绘卷被画成．

1180年说：赖朝为讨伐平氏而起兵，占据镰仓，着手经营关东，设立了侍所。

1183年说：赖朝从后白河法皇处得到了公认的东国行。

1184年说：侍所及公文所（问注所）成立，镰仓幕府的基本机构成形。

1185年说：赖朝开始依敕许设置守护、地头。

1190年说：朝廷承认赖朝的地位，任命其为日本国总追捕使。

1192年说：赖朝就任征夷大将军。

镰仓时代历代将军

四代、五代为藤原将军；六代以后为皇族将军。

初代：源 赖朝(みなもとのよりとも) 源义朝之子

二代：源 赖家(みなもとのよりいえ) 源赖朝之子

三代：源 实朝(みなもとのさねとも) 源赖朝之子

四代：藤原赖经(ふじわらのよりつね) 九条道家之子

五代：藤原赖嗣(ふじわらのよりつぐ) 藤原赖经之子

六代：宗尊亲王(むねたかしんのう) 后嵯峨天皇之子

七代：惟康亲王(これやすしんのう) 宗尊亲王之子

八代：久明亲王(ひさあきらしんのう) 后深草天皇之子

九代：守邦亲王(もりくにしんのう) 久明亲王之子

2、建武新政（1333–1336）

镰仓幕府灭亡后，1333年（南朝元弘3年、北朝正庆2年）6月后醍醐天皇重新即位，1334年改元“建武”，天皇的权力也进一步得到集中，设置中央最高机关记录所、杂诉决断所，重整天皇亲政的政治机构。第二次世界大战前建武一直是中兴的象征。近年来的历史学家都记成“建武”。

后醍醐天皇在朝廷的一切新政，未能满足武士的要求，只重用京都的公卿贵族，引起武士阶层的普遍不满、1336年（建武3年）、倒幕大将足利尊氏率兵反叛，很快攻陷镰仓、建武终告瓦解。

3、南北朝时代（1336–1392 ）

日本的南北朝发生于1336年-1392年，之前为镰仓时代，之后为室町时代。在这段时期里，日本同时出现了南、北两个天皇，并有各自的承传。

尊氏对应后醍醐的南朝建立了北朝，于1336年建立室町幕府。两个朝廷对立的南北朝时代一直持续到公元1392年，最后被北朝统一。以应仁之乱为契机日本进入了战国时代。虽然战乱持续但内外通商繁盛，农业、工业技术也有所提高。同时此时的倭寇袭击了朝鲜和中国。

后醍醐天皇消灭了镰仓幕府后，就进行了第一次的王政复古，推行新政，史称建武新政。由于新政未能满足武士的要求，而且只重用京都的公卿贵族，故引来武士的不满。其中，倒幕大将足利尊氏更为不满，他虽然被赐给天皇名字中的尊字，但他想开幕府，结果足利尊氏迫后醍醐天皇退位。新天皇光严天皇策封他为征夷大将军。是为北朝。

而后醍醐天皇退位后，持著天皇象征的三神器退往大和(今奈良县)的吉野，是为南朝，至此南北朝终于形成，史书还称为“一天二帝南北京”

经过多次攻防后，南朝的势力衰退，终于南朝的天皇把三神器交给北朝的天皇，结束了南北朝时代。

战国时代：

一般以 1467年（应仁元年）为日本战国的起始到1615年德川家康发动大坂夏之战，攻灭丰臣秀赖统一日本为止共148年的历史。

3、室町时代 （むろまちじだい 1336–1573 ）

室町时代是日本史中世时代的一个划分。

足利氏原是上野国豪族，而且更是镰仓幕府将军源赖朝同族，足利尊氏对应后醍醐的南朝建立了北朝，于1336年建立室町幕府。两个朝廷对立的南北朝时代一直持续到公元1392年，最后被北朝统一。以应仁之乱为契机日本进入了战国时代。足利尊氏在京都的室町开设幕府，是为室町幕府。 虽然战乱持续但内外通商繁盛，农业、工业技术也有所提高。同时此时的倭寇袭击了朝鲜和中国。

14世纪的前半期，第三代将军足利义满统一了南北朝，义满稳定了京都的幕府以后，曾企图篡夺皇位。但在他死后，第四代将军足利义持阻止了此事。在2个多世纪内在政治、文化方面，武家都压倒公家，处于优势。由于室町幕府是聚集了各有力大名而建立的，因此幕府本身的统治能力薄弱。应仁元年（1467年）一月，在第八代将军足利义政在位，因继承权问题而爆发了应仁之乱，自此幕府的权威日下。原本受幕府策封于各地的守护大名，有的渐渐被守护代(副官)、家臣、国人篡夺，有的可以保持至战国时代。从应仁之乱开始，至足利幕府灭亡，人称战国时代。战国大名成了统治当地土地、人民的强有力的独立。

在京都中，幕府的权威日渐衰落，被管领细川家所干涉、拥立。第十三代将军足利义辉被杀，他的弟弟足利义昭被织田信长拥立，后因与信长作对而被流放，幕府灭亡，正式进入安土桃山时代。

室町时代的文化方面，无论是贵族还是武家的文化，都受到禅宗的影响。14世纪末期以金阁寺为代表的北山文化及15世纪末期以银阁寺为代表的东山文化都十分发达。16世纪中叶，葡萄牙人、西班牙人来到日本，传入了枪炮和基督教。那是文化方面充满生气的时代。

近　世

1、室町末期及安土·桃山时代（1568年–1603年 ）

应仁之乱后，日本各地大名纷纷崛起，战火纷飞，民不聊生。16世纪中叶，一位决心以武力统一日本、结束乱世的枭雄出现，他就是织田信长。

永禄三年（1560年），织田信长在桶狭间以两千人马击败今川义元四万大军，名声大振。尔后逐步统一尾张、近畿，并准备进攻山阴、山阳。在此期间，织田信长修筑了气势宏大的安土城。因此，织田信长的时代被称为“安土时代”。

织田信长在1571年以世俗的力量击败了富有战斗性的天台宗僧人，并且破坏了他们在京都附近的的修道中心——比睿山，还杀死了数千的僧侣。

庆长三年（1598年），丰臣秀吉在伏见城病逝。丰臣家裂分为近江（西军）和尾张（东军）两派。身为丰臣五大老之一的德川家康于庆长五年（1600年）发动关原合战，大败西军，建立德川。庆长八年（1603年），德川幕府建立，战国时代结束。

1573年 ，他战胜了当地的大名，放逐了最后一个足利将军（Ashikaga shogun），开创了历史上的安土桃山时期（the Azuchi-Momoyama period）

1577年 ，信长派他的主要战将羽柴秀吉去攻占西本州 （Honshu）的十二个国。

天正十年1582年 ，当织田信长带领军队支援丰臣秀吉的时候，被手下武将明智光秀暗杀了，即本能寺之变 。

织田家重臣羽柴秀吉先后击败明智光秀、柴田胜家；1584年 ，秀吉消灭了其他三个保护者，完全控制了京都，成为信长无可争议的继承人。此后经过四国征伐、征伐、小田原之战，逐步统一日本。秀吉生来就是没有姓氏的普通人，他被藤原（Fujiwara）家收为养子，被赐姓丰臣（Toyotomi），并得到了关白（kanpaku）的职位。这意味着全日本的内政和军事都为他所控制。之后的一年中，他维持了与九个主要大名中三个的同盟，并继续在四国（Shiu）和北 （Kyushu）的战争。

丰臣秀吉的时代被称为“桃山时代”。

1590年 ，秀吉动用20万军队，战胜了控制东本州关东（Kanto）地区的最后一个敌手。剩下的大名都投降了。

庆长三年（1598年），丰臣秀吉在伏见城病逝。丰臣家裂分为近江（西军）和尾张（东军）两派。身为丰臣五大老之一的德川家康于庆长五年（1600年）发动关原合战，大败西军，建立德川。

庆长八年（1603年），德川幕府建立，战国时代结束。

日本战国一词出自甲斐（今山梨县）大名武田信玄（1521-1573）所制定的分国法“甲州法度之次第”第二十条；其开头就记著“天下战国之上”。换言之，生处在被后人称为战国时代的人们，当时已有“如今是战国之世”的认知了。

严格说来，日本战国并非正式的历史名词，一般用来称呼室町幕府后期到安土桃山时代之间大约百年间政局纷乱、群雄割据的日本历史。在这个时代，传统的贵族政治土崩瓦解，土豪平民甚至浪人成为多国大名乃至于“天下人”都成为可能。另外此时日本与欧洲人之间的贸易交流正式展开，基督教和火枪的引进改变了社会和战争型态。到了战国后期，过往封建制度下的农奴地主关系也逐渐遭到破坏。以织田信长为首的各国大名逐渐摆脱以往的兵农合一制度，改以现金雇庸浪人为职业军人。同时早期各诸侯的国人土豪联合体制也逐渐转型成集权独裁的军国政体。于是大规模的会战成为常态，统一的幕府也自战火中历练诞生。

今日多数认为日本战国始于1467年的应仁之乱，但结束时间则大致上有以下几种说法：

1568年织田信长上洛(进入京都)。

1573年织田信长攻陷室町御所，室町幕府灭亡。

1590年丰臣秀吉消灭关东地方的北条氏，收服奥羽地方，完成日本大致上的统一。

1603年德川家康创立江户幕府。

1615年德川家康于大阪夏之阵打败丰臣秀赖，丰臣氏灭亡。

1598年丰臣秀吉去世，全国再度陷入混乱。当时最强大的大名德川家康利用政治手段控制大阪城的权力中心，招致多数大名与丰臣内部文官的不满。1600年，不满的大名在文官石田三成与大名毛利辉元的号召下起兵讨伐德川家康，双方在关原之战中交手，结果德川家康大获全胜，成为全国实际的统治者。1603年天皇下旨封其为征夷大将军，至此进入江户时代。

2、江户时代 (1603–1868)

江户城江户时代是德川幕府统治日本的年代，时间由1603年创立到1867年的大政奉还。是日本封建统治的最后一个时代。

庆长八年（1603年），德川家康受封征夷大将军，在江户（现东京）建立幕府，此后260多年，德川家统治全国。这段时期被称作江户时代。德川幕府严格控制天皇、贵族、寺院神社，并费尽心计统治著支撑幕藩体制的农民。元和九年（1623年），德川家第三代将军德川家光就职，下令锁国。除开放长崎、界作为对外港口外，一律禁止外国人来日本，也禁止日本人远渡海外。由於闭关自守，幕藩体制迎来了安定时期。但是，随著产业的发达、商品经济的发展，农民自给自足的经营体系崩溃，18世纪起幕藩体制开始动摇。

庶民文化是这个时期的特色。17世纪后期至18世纪初期的元禄文化是以京都、大阪等上方（日本关东地方人称京都、大阪为上方）地区为中心的武士和商人的文化。人偶净琉璃、歌舞伎、浮世绘、工艺等一片繁荣。19世纪初期的化正文化移至江户，、歌舞伎、浮世绘、文人画等呈现出绚丽多彩的商人文化。

江户时代的人们教育水平是在中古型态的国家中出奇地高的，当时的男性大部分皆识字，女子识字率也较高，一是因为私塾和寺子屋没有特定收费，富人可缴交银两作学费，即使出身寒微，如一般农家也可交以少量农作土产作学费，学费的相较便宜令多数人皆有机会受教，其二随著商业化，人流物流增加，生活技艺的提高也迫使人们必须识字以维持生计，故当日之日本社会的教育水平是颇高的。

四、近代、现代

1、幕末·明治时代 （1868–1912）

19世纪中期的亚洲，日本处于最后一个幕府——德川幕府时代。掌握大权的德川幕府所实行的苛政，不时激起众多以务农为业的百姓反弹。对外则实行「锁国政策」，禁止外国传教士、商人与平民进入日本，只有荷兰与中国（大清帝国）的商人被允许在原本唯一对外开放的港口—长崎继续活动；此外德川幕府亦严禁基督教信仰。

江户幕府末期，天灾不断，幕府统治腐败，民不聊生。且幕府财政困难，使大部分中下级武士对幕府日益不满。同时，西方资本主义列强以坚船利炮叩开锁国达200余年的日本国门。

在内忧外患的双重压力下，日本人逐渐认识到，只有推翻幕府统治，向资本主义国家学习，才是日本富强之路。於是一场轰轰烈烈的倒幕运动展开了。

1867年，萨摩、长州、安艺等藩组成讨幕联盟，策划武力讨幕；1868年1月3日，代表资产阶级和新兴地主阶级利益的倒幕派，在有“维新三杰”之称的大久保利通、西乡隆盛、木户孝允的领导下，成功发动，庆应三年（1867年）10月第15代将军德川庆喜把还给了天皇（史称“大政奉还”，大政奉还图现藏于日本东京圣德纪念绘画馆），标志著持续260多年的德川幕府统治结束；并由新即位的明治天皇颁布“王政复古”诏书。这就日本历史上的“明治维新”。日本从此走上资本主义道路。

1868年（明治二年），明治天皇迁都江户，并改名为东京。之后从政治、经济、文教、外交等各方面进行了一系列重大的改革。日本国力逐渐强大，后来在甲午中日战争（即所谓“日清战争”）中击败大清北洋舰队，在日俄战争（即所谓“日露战争”）中全歼俄国太平洋舰队和波罗的海舰队。日本成为帝国主义列强之一。

2、大正时代 （1912–1926）　

明治天皇於明治四十五年(1912)七月三十日驾崩，皇太子嘉仁亲王践祚，改元大正，是为大正天皇，自此，进入大正时代。

明治天皇只有他一个儿子能存活下来，母典侍柳原爱子。父亲死去后，以皇太子身份继位，以易经的“大亨以正，天之道也”一句改元大正。成人以后，娶九条节子(贞明皇后)为皇太子妃。生有四子。即昭和天皇裕仁、秩父宫雍仁亲王、高松宫宣仁亲王、三笠宫崇仁亲王。

他在位初期，经过明治年代的接受西方的文化与思想（明治维新），国家大致平稳发展，加上时值欧洲第一次世界大战，使不少甘愿冒险的外国商人前来日本投资，造成新日本的一片繁华景象，令大正前期为日本自明治维新以后前所未有的盛世。并于当时欧战结束，民族自决浪潮十分兴盛，民主自由的气息浓厚，后来称之为“大正民主”。

其浪潮影响到当时作为日本殖民地的台湾，遂有林献堂等人发起民族议会请愿运动，争取台湾人民对殖民政治的参。有研究日本史的台湾学者给他改了个外号，把“大”字加上一点变成“太”字，叫他作“太正天皇”，及称呼他在位的年代为“太正年代”，意指在那时期的日本人的生活“太正点”(太美好)。(又，日语“太”的意思正好就是汉语“大”的意思。)

在位后期，由于他未能发挥出他父亲的优点，加上关东大地震等天灾人祸接续而来，被世人称为“不幸的大正”。由于他患有脑病未能理政，最后被迫让权疗养，大正十年(1921年)由其子皇太子裕仁亲王昭和天皇摄政，大正十五年（1926年)十二月二十五日死去，终年四十八岁。

大正时代是短暂而相对稳定的时期。该时代的根本特征，是大正民主主义风潮席卷文化的各个领域。大正前期为日本自明治维新以后前所未有的盛世。并于当时欧战结束，民族自决浪潮十分兴盛，民主自由的气息浓厚，后来称之为“大正民主”。

3、昭和时代 （1926–1989）

1926年，裕仁登基，年号“昭和”，即昭和天皇。昭和时代前20年，对於中国、朝鲜、东南亚及太平洋地区的人民来说，是黑暗的20年。这时的日本致力於侵略扩张。1931年（昭和6年），“九一八”事变爆发，日军侵占我国东北。1937年（昭和12年）7月7日，日军挑起“芦沟桥事变”，发动全面侵华战争。同年12月13日，侵华日军占领南京，发动了长达6周，惨绝人寰的“”，约30多万中国军民惨死在侵略者的屠刀之下。1941年（昭和16年），日军偷袭珍珠港，太平洋战争爆发。

这一时期，不仅给中国、朝鲜、东南亚及太平洋地区的人民带来深重的灾难，也给日本人民带来痛苦和困难。这是日本历史以及中日关系史上最黑暗的时期。

1945年（昭和20年）8月15日，日军投降。美军占领日本，改日本专制天皇制为君主立宪制，天皇作为日本的象徵被保留下来。

12年（昭和47年）7月，田中角荣出任日本首相，开始执行“多边自主”外交。同年9月田中访华，於9月29日同周恩来总理签署《中日联合声明》，宣布中日正式建交。18年8月中日两国缔结中日和平友好条约。18年10月副总理应邀访问日本，宣布和平友好条约正式生效。中日两国关系从此趋於正常化。

4、平成时代 （1989年——至今）

1989年（昭和64年，平成元年），昭和天皇病殁。皇太子明仁即位，改年号为“平成”。

回答

『天津』 [九河入海] 传说中80年代以来天津市各个区县玩闹的名单

来源： 周刚的日志

明朝开国皇帝朱元璋登基后，将他的儿子们分封为王，驻守在全国各地。其四子朱棣被封为燕王，驻守于北平，就是现在的北京。朱元璋去世后，传位给他的长孙朱允。朱棣为与朱允争夺皇位，发动了

中国历史上的“靖难之役”。一三九九年，燕王朱棣率军南下，从天津三岔口渡河袭取沧州，于1402年攻入当时明朝首都南京，登上了天子宝座。朱棣登基后，对他争夺天下时经过的三岔河口十分赞赏

，认为是块风水宝地，叫群臣献名。最后，朱棣选中“天津”二字，意为“天子渡津之地”，天津由此得名。不久，朱棣迁都北京，天津便成了京城的门户，军事地位日益重要。明朝永乐二年（公元一

四○四年），在天津设卫，“卫”是明朝的一种军事建制，天津共设三卫，驻军一点六万多人。于是，人们又把天津叫做天津卫。设卫就要筑城，天津作为一个完整意义的城市历史由此而开始。

天津地区的人口主要是六百多年前燕王扫北移民而成，民风强悍，敢打敢闹，崇拜勇者。到了清代，漕运发达，青帮、红帮在此立足发展为争地盘而生混混儿一族，虽有民愤但他们浑不畏死的

哏劲，也为 人称道，其突出着为李金铙二次折腿，后又有刘广海、袁文会。后者勾结日本人残害国人为人不齿，到了建国后六十年代文化大革命有了玩儿闹的雏型，政治见解不同,要用武力解决，从政见

不同到私人恩怨都要在武斗后才能见输赢，后来随着要文斗不要武斗派别间的武斗渐渐平息，可是一帮整天习拳练武准备武斗的青年能平静的下来？

打达闹闹这就是玩闹的由来,那时打架比较规矩,不管对方有多少人都要单挑,人多的一方还要问对方是玩拳。玩脚由对方挑，后来就不规矩了，手上有了金属零碎，身上有了家伙‘火枪、刀’。

那时每个区都有几个NB的人物，成为青少年崇拜的偶像，带起来一拨儿又一拨儿的小玩儿闹。市内六区中的红桥、河北、河东、河西等几个区因为靠近运河、海河，过去码头多、脚行多所以混混儿、苦

力多住这一带。因为家长不怕事，所以玩闹特多。和平区地处繁华地带，购物、多挎圈子、搭伴的多。南开区是以河北省、山东省和近县移民组成，人员杂，五行八做，什么人都有、争强好斗，适

者生存，留给后代的打闹、争斗。

“玩闹”这个词是天津地区对地痞的一种叫法，区别与。

第一：他们不是以打架为生。他们只是以打架为一种取乐的方式。

第二：他们没有“”形成的三种条件（有一定的经济基础，强大的地方保护伞，复杂的社会关系）。

他们一般是“散兵作战”，形成不了复杂的社会关系。当然，如果成为性质的话，他们就叫“大耍”了。

什么叫玩闹？玩闹和狗烂有很大的区别!

玩闹会穿着LV 而不是穿的。

玩闹会开着10多万的车，而不是夏利。

玩闹不会天天喊口号：今天打这个明天打那个。

玩闹会有正当的来钱道，而不象狗烂靠切锅过日子。

玩闹不会让自己的娘们去坐台而是让自己的娘们过人上人的生活。

玩闹不会带大金链子显自己多有钱，而会带一块名表证明自己的身份。

金钱社会，玩闹也是一种职业，但是不要做狗烂。

俗话说：穷河东 富河西 砸锅卖铁红桥区 南开美 乱河北 漂亮女在和平追……

不管怎么样，我将为你打造天津地区最完整的玩闹名单。

以下人名最好用天津话来读，那样才能有味道……

河西： 张得友（70年代的前辈了，已经死了）严谨 旗帜 房程义（前辈型的人物）

刘横瞒 刘横占 刘横顺（刘氏三兄弟）

鬼子六 小密 蒋三友 东德子 西德子 老杰明 黄六 刘华

腊三 海平 王敬 杨换容 费红翔 老地主 大白力 于二宝 孙长海

马大宝 马二宝 凤林 二白力 瞎王建（有人说是河东的）

杨磊 长勇 熊三 迎春(此人属于元老级的人物了，现在将近50岁了） 韩胖子

黑刚 黑明（刘连明）宝来 张军（属于尖山的，82年生人）

苏玉良 白蛋

刘振月 赵春发 宝龙 景洪升 小生子 国行 雷梆子

三虎 四流氓 德勇 培海 英杰 李昆 张盼（西南楼的，82年生人） 刑老五

红桥：高德春 大生子（70年代的人物） 七鼻子（死了）哑巴成子 大林子

蔡洪进 刘何意 鱼四儿（40多岁，已经死了）

李光亮 狗辣子 狗求子 江红涛 （70年代的人物）

钱坤明（是1950出生的，他是以前的天津最早的，1990年叫公安枪毙）

德起 德翼 德志

文格 文意 文领（是前辈了）

黄华秋（西于庄的，此人也是NB的人物，他打人真的太狠了，把一河东大旗眼挖下来还把手给砍了，后来在南方犯案把

人打死了。有人说判了死缓，也有说被公安凿了）

二瘸子 迈炮 小江 (张文杰) 醉杰子 杨立春 大义

泡泡 老虎 广蔺 老白毛 四小虎

杨路文 杨露军 大北京 小北京 老地主 知强 四猴子 鸡粑粑 少爷 老富 瞎铁锁

朱金山 二军 旷老二 小老 大运 二胖 三卫

大四辈 小四辈（我曾经在我们学校附近看见过一家羊肉馆叫四辈羊肉馆，不知道是真四辈还是崇拜他们的人开的）

于五 吴四 言三 鲍德水 单杰 李运（西于庄的，目前传说中30岁以下NB的人物）地邻儿 大狗子

南开： 大红旗（白玉斌，也有叫白红旗的，和刘斌、张宏来、华子、五子、大老二都属于70年代的人物 ）

王建(白红旗的手下）

海鹰 老黄毛（萧国爱） 老球子 瞎八 石国宝（死了，有人说是河北的）

陈国梁 范做风 五群 陈愣子 小没（小霉）

小霸王 老臭虫 回子刚 虎辰 郭老七

老香宝 刘柱 王平 任意 财迷三 笆篱六

瓜子 强子 二长喜 二发

大曾 王奎 春雷 齐政

大生(张贵生) 二生 铁强 毛强 闫老四 慧鹏 老嘎鱼

二老道 会五 老日本 白七 长林

狗盛（密云路的，84年生人）　大鸟　高飞　 李悦 磕巴　张伟　林家伟　大勇　于超　刘颖

西市大街洋洋（胡洋）　由建　 神经旺旺（胡旺） 西市大街二子　 雅安道田磊　

刘弈　毛伟　 罗晓磊 马楠　 大国　毛儿　三生　大海　大庆 雪飞　　

还有天拖南的二多 密云路的刘文旭 （这两个是目前比较大耍的人物）

五龙三凤（都是男的，年龄在30岁以下，河东的大饼、二子、狗六，红桥的狗子，南开的小虎、大傻、张森 、黑老四、

老黑，都是他们一派的。当初在西青把一个叫三顺的人给砍了，这样起来的。）

南开最乱的几个地方是：王顶堤 密云路 白堤路

和平： 球哥 二哥 陈嘎子 大龙(杨望龙，在贵阳路混，84年生人)

老三(三梆子，这个人物可能就是传说中的“和平老三”，前辈型的人物）

霍之龙 小于 老狼 葛昂 万明虎 宋金刚 简其粱

白山 武中员 牛牛 佳佳 哼哼（在南市混，84年生人）

宋波 武楠 武天 武明 金柱

绿宝石 小诸葛 宋大维

老胜 郑二 小黑 王国林

孟照静 钢柱 铁柱 绿宝石

河东：

中山门

二旭（83年生人） 大猪 大怪 大黑 穆瑞 刀疤磊（目前传说中大耍的人物）

高磊 黄林 迟旭 陈栋 小豹阎安 二东 童童 一北 陈刚 猫头鹰 李学砚 二龙

苏心明 苏心亮 郑楠 石文 天狼 徐洋 罗宵 蔡永生 二子 毛毛（传说是个女的） 弓磊 日本 大意

大震 大庆 梆子 李学龙 张冉 徐林 李洋 海涛 王猛 棉裤 吕布（25岁左右，成植物人了） 刺刺

太子 高嵩 朱春皓 龙龙 杨波 何军 杨明 于红 郑辉 刘洋 宁辉 王辰 单云飞 李刚

李宁（也叫‘小李宁’，也有说属于万新村一带的）

李伟 小光 吕超 付萌 马瑞 牛牛 赵瑞 马超 李浩 王少博 吕智超 马勇伟 杜鹏 无敌

瞎杨建 大棍

老洪 大龙 二东

复兴庄：老六 迷糊 大辉 小生子 杰子 瞎义子 大鼻川子 金权 海宾 老蛋子 瞎九 八脚 电林 山东

高地 岳其 明辉 苏阳

万隆：神经（85年生人，被二子捅过，不是中山门的那个，是万新村的）

王斯 李四（王斯和李四是神精的大哥）

李震（现在进去了，他爸爸是李四，大哥是神经）

塘口：边海龙（已经隐退） 张玉龙　

向阳楼：瘸宝强（朱宝强）

万新村：

王小水　纪九昌（这两位是前辈了）

老来子　宫意（前辈型的人物，是大龙和二子的父亲）

红生　地雷　麻三　二驴　三蛋子　

大庆 李海结 郑玉玺 大刘磊 张折

赵阳 方伟 赵平 孙悦 孙琪 乃西 小张磊 刘决 王松 岳虎 马国政 大刘伟 李秋跃

李彬 冯亮 黄刚 大飞 王鑫

大小强 柱子 赵旭 楞子 焦丽凯 肖震海 刘浩雨 鲁佳 常龙 周明 李久亮 雅楠 朱建超

范鹏 刘玉柱 刘柄旋 邓崇旭 杨旭 神超 王鑫 任刚

大龙 二子（这两个人是亲兄弟，他们的父亲是宫意，在万新村也很著名）

李宝金 张玉龙（小白龙）王珂 张文

赵福驹 汪家乐

杨瑞 樊旭楠 赵宝棋 郭洋洋

刘帆（传说被李根的人通缉……最近比较耍的小人物） 三立 亮亮 牛牛 韩磊 徐超 大生 单福路

郑兆彬 于翔 李江龙 王大鹏 大欣 任宾

来一些女的：仝雪 王艾丽 董琳 田玉婷 媛媛 孟雪 赵霜 沈笑 王荣娜 袁伟 刘美

福东里：郭翔 明辉 亮亮 振兴 张金明 于振兴 胡军 王鹏 大眼 哈巴 杜明 瞎王建 大嘴

P.S：看来福东里都出大耍……在这里，我怀念我一个同学，家住福东里，他姓郑，是郑庄子的人。他是我大学的下铺，

不是大耍，也不是玩闹，但也是个人物，感觉河东区人才汲汲。

万辛庄：康健 王岩磊 大强 虎子 马涛 大猫 李亚冰 二宝 康福

刘凯 崔岩 王喜 赵凯 焦立凯 大宝 李磊 大桥 老黑 王翔 毛虎 杨宏 黄振 王磊 刘伟

大直沽：付小春（在河东很著名，四十多岁，大哥级人物）

葛楠 安泽 崔凯 二龙 马一凯 唐克杰 邓云翔 马小手 丁坡 刘强 大树 储君 田旭 大宝

老大 老二 桥桥 田伯瑞 齐磊 秘书 大桃 小棒子 安哲

复兴庄： 四辈 苏洋 李乐 周磊 小宝（张宝） 胡军 岳琪 周正

二号桥： 大陈鑫 赵明 大涛 郭翔 小陈鑫 广浩 李根

大桥道： 米根 麻弟（进去了，判了15年） 小王楠 大岭 刘寅 冯军 蒋楠 老九

郑庄子： 小猪 贝宁 朱磊 杨键 郑康龙 刘震远 张磊 张腾 二子 李鑫

以下人物不分地点：

卷毛老七 粱素伦 黄老二 杜晓辉 杜晓光

小赖赖（小老牛是他的弟弟） 花五 白项龙 马五 马六 瞎锥子 撵四 大老四 二老美 神经泉

二驴 军旗 小白旗 白四 老头 大裴 二裴 三裴 黑老二 对儿九（九伯，80年代人物）

马勺 回大眼 苏眼子 瞎扬厉 杨精力 学制 白猴 老宝川 双喜 严宝珠

小大强 三矬子 左学文 老咪咪 董辉 高地 人棍 狗六

老七 范小庄 大辉 刘博 红帽 刚强 国强

大老虎 陈五洋 红生

河东隐藏人物：大烟碟、撒旦、花裤头、老棉花、搓澡六、气门芯、臭裤裆、五棉猴、

大立柜、头套老五、小马扎、古立特、小鸡精、修车三哥、二挂历、四蛾子、老苍蝇、

老姑父、小眼泪、二秃灯、二吨半、黑嘴唇、鼻登噶 、巴巴渣、小尿桶

王串场紫盖子 中山门老尿 宾西王道长 大直沽洋洋 万新村鸽子冬

王串场眼子 唐口倒裂刺 唐口土簸荠 唐口二头陀 黑桃A

（这些隐藏人物都是80年代比较著名的，基本上都被严打了，所以对现在的年轻人都很陌生）

河北： 二哥 小钢柱

大钢柱 （公认的河北三黑势力，这几年一直干拆迁，很有钱，他的小兄弟在河北都有一号，有个闺女，今年17、8吧）

王长河（40多岁，河北区的地中海洗浴就是他的，虽说玩闹但是也是河北区人大代表，卖羊肉起家，现在家产百万）

老杰子 大王宾（20多岁，他的大哥是楚刚已经死了）

刘长生（把红桥李运的牌馆给砸了，下了中山门人的枪，惹了凯哥，结果三个月前，也就是09年1月左右的时间，被

枪打死了。）

杨德奎 林三 窦明 鼻串子（半年前刚出来，犯了挺严重的事情，不过已经漂白了。）

大强子（胡永强）（大纲住手下的打手，99年王串场金钟**院门口一个打四个的就是他了 ）马海的腿也是他打折的，

可能是因为得罪的人太多了后来结婚有了小孩就搬到红桥佳园里去了，后来听说退出社会了，真可惜了一把好手啊。

姜豹（20多岁，是个烟民，朱凯把他给击沉了）

臭小 尿盆 褶子 高大明 大马候 二秃子 神经六 生子 毛五 金强 傻儿子 华子

老三虎（就是姜豹的老爸） 粑粑三（宜白路的大哥） 黑蛋子（把新华的腿给打折了）

怪娃娃 大良（韩铁良，开牌馆的，大哥级的人物） 狗六 铁圆 铁链（被钢柱带起来的，属于北站的）

狗胜（是个怪物，没有什么大量） 二闺女（是个女的）

黑玛丽（著名的女玩闹，应该年纪有50了，长辈级的人物，现在给人看车） 扎克

三同 大合 二老蒙 瞎十群 小健子 小户 小彪子 长义 小伟 大雪 狗子 二宝

周宝路 周文良 田立 张雅萌（老黑） 三牛 大六 老七 雷子 笆篱五 小陆军儿

大韩磊 鸡子儿 鸡蛋儿 魏三（一般的人物，83年生人）

大熊（真名信爽，26岁，大江路的大哥级人物，把魏三和狗胜给制服了，对弟弟特好，不看重钱，有事第一个到。不过

一个月前，刚刚过世，在这里缅怀他一下吧。）

朱凯（河北区30岁以下的大哥，出过很多成绩，最NB 的是砸过天津最大的酒吧——天龙迪吧。据说进去了）

大棒子（今年19岁，捅了40多人了） 鸭子

河北区最乱的地方应该是王串场，玩闹都集中在那里。

P.S：在这里，感谢河北区一个网友，在这里不方便透露他的名字。感谢他向我提供了这么多的资料。

西青： 于胜宽(于老六) 七哥 大风（70年代的人物） 大井 王兰庄三五一六 王春航 小白龙 陈宇

小发 老摇 黑眼 于森 闫陶军 李树立 赵城碧 红利 大明 董老三

长燕 双发 刘老大 高春杰 刘胤 纪震兄弟 鸿喜 鸿友 玉昆 王宇

于老四 万忠鑫 万忠迁 丁大宝 曹喜

P.S：在这里多说一句，有一个家住西青道的女大耍，叫丹丹（真名叫巨丹丹），此女已经上了公安部B级通缉令了。

东丽： 齐子春 付小春 范小东 邦三儿 石广睿 地狗三 小老五钱光（自杀）

王十 大B 李文学 二红 范金林（战争贩子） 范金刚（老红） 宝柱 范小东 小立(死了）

大全 海林 得春 大玉 瞎玉中，文军，哲明，老坏，二红，八旦，马五，刘涟，

老贼磨，大王，洪二，洪易，礼才，黄时刚，小黑，老黑，八戒，二老坏，老马，文阁，

小老五，大红，老九，国强，立主，黑蛋，独象，于洋，老黑，三狗，杨明，大雨，

大龙，二亮，于刚，小光，大辈，小白，

洋洋、王磊、曹伟、猴凯、大龙、周磊、李宾 、大全 、侯刚

赵红颜、大嘴、红亮、刘宾 、纪加磊、军粮城强强、张洪全

大员、小马、孔德因、程树强 、凤金 、大刚 、刘洪涛 、小建建、小帅帅、

世军、强强、声声、海刚

铁球、小蛋、2虎、家旺 、张洪春 、侯凯

津南： 小杰 小发 杨明（包括手下的五虎：小军 大河 老虎 帅帅 二饼）杜星玉（杜包子） 沈德祥

塘沽： 大老肥 二老肥 长毛老五 玉龙 王宝和 大权儿 老火 周五周明海 黑老五 杨红生 三宏

四疤疬 二林 八怪 王志

汉沽： 十三少 大杰 韩蛋子 八喜 张娜（应该是个女的） 于华 东宾

宁河：听同学讲，宁汉都是一家人，连说话都是标准的汉沽话（简称‘汉语’）所以，在这里不多说宁河的玩闹了，我

知道的也不是很多。比较老一点的有老疙瘩、四花粒子。宁河最乱的地方应该是潘庄、小海北。

北辰： 张宝元 张连帝 大解放 杨老大 杨老二 杨老四 震庆 小酸子 沙子旭 铁锁

天穆五猴 穆老四 铁元 顺利 树杰 胡毛 二麻子 三杰 穆怀毅 穆怀朴 穆根 老丁7

马三 二双 老钢 韩金子 郑少龙 郑少伟 张春盛 张春旺 国栋 国发 玉发 蔡洪进

大港：最出名的应该是朱梦和，其他人物不详。大港其实玩闹也不少，但手中的资料很匮乏，以后会逐渐更新的。

静海： 双龙（静海县中绝对扛旗的人物，前辈型的人物，目前已经成功转型）

张家庭 张家善 （张氏兄弟也很NB，尤其以张家庭为甚） 小德子 大张宏 老美堆 小罗锅 宋春喜 东方

在这里，不得不提到90年代，一个很著名的人物——禹作敏，大邱庄人（此公犯的事情，我想全国人民都知道了，事情

惊动中央。目前此人已经死在狱中，在这里不做讨论，有感兴趣的人，可以上网查阅相关的资料）

在这里再多说两句我生活过的那个地方的一些比较有名的玩闹吧，比较出名的有：十二生肖、谭梦良（此人的父亲曾

经在我高中的食堂做过饭，也是个老玩闹。坐过牢，在某年出狱的时候，传说场面很震撼，N多江湖人物前来迎接）、

洪祥、洪生两兄弟、八大金刚等等，再说几个80后的吧，这几个都是小人物：刘明，小晗，张磊，小尾（北方话念yi）巴、

刘斌、刘永亮。当时，静海几个中学都有战斗力较强的人物，比如一中的杨旭、六中的二蛋子（此人后来犯了点事情，

转学到了我们班）等人物。不过这些人后来都不玩闹了，这样的人物太多了，不多说了。

P.S：多说一句，整个静海县战斗力最强的人物应该都在独流镇。

蓟县：二虎、九龙一凤（传说已经不怎么耍了）张威易、韩东江、唐山(大建、二建)、

大军、二军、 小易、小子、郭小力、吕亚力、陶陶、尹江、柴山、郭亚力、王凯、小刚、佛爷、

法师、朱三、崔四、刘占易、朱光、大宝、尹少业、六龙、大龙、段宝才、大哈、

丁松、庆凯、王圆圆、刘学、家奇（传说是姓王）、大勇、张新闻、

郭朋、爱东、赵俊、蓟县三爷、韩笑、二屁股、王东、小亮、

孟祥影、孟祥月、孟庆松、任伟、王彬、王帅虎、

武清：原先首推宋光浩，以后应该是朱磊最牛，小耙完了，被北辰的给砍了，估计出院后该退休了。

大良的春力、河北屯的卢二、李四、河西的二黑、韩三、李三、算是比较老的玩闹了。

最近北蔡村的国胜风头挺猛，杨村的还有秦老狗在河东一带很NB。

雷鹏、朱虎、刘刚（飞车王）、小亮、高老二、穆磊、肖古力、乔绪光……

杨村的（几个80后的）：金栋、丐帮、刘晶、马成旺、大蛆、齐征、王磊、大棍、刘一航、

刘虎、马光宇、孙飞、穆亮、翟刚、二健、大刘、张矬子（是五中人的偶像）、马金龙

多说几句，武清有几大势力：一，黄连起，他论各个方面都应该是武清最大的。他不买任何人的帐。

二，小耙，他应该算是宋广浩的人了，但是小耙这一派的人比较众多，是一盘散沙，但是他还是可以号召在一起的。

比如说朱磊，王培，高二，李军，小发子，满红，小方，小六子，卢二，李四，吴国强等等。

三，二筒，应该算很独立的一个派别，枪战片不少，武清少有的派别。

四，不知道大奇跟于海生，古老五算不算一派的。

其实武清这个地方混的比较多，比如说混得还可以的还有小月，小朋，刘刚，穆氏家族，谢长伟，二轴子，文学，小果

大勇，小桥子，建营，建秋，真的是很多很多，都不知道谁是跟谁的了，很乱，没有比武清再乱的了。

宝坻：最著名的应该是“圈王”王维祥，不过刚刚过完年的时候（也就是09年2月底的时候）被抓进去了，过去的宝坻首

富，还有几个：高学明、斜子、周志勇、耳朵、树棚……其他NB人物不祥。

以上名单综合了网络上流传的人物，排名不分先后、不分时期、不分年龄，也不是很全，希望有知道的，能帮我补充完

整。有人说谁比谁还NB，我想这个争起来没有意思了，纯属拿出来让大家看看。现在，名单里的很多人物现在都已经金

盆洗手了，要不就死了，再者就进去了，所以多奉劝现在的年轻人，好好学习，比什么都好。